中秋節(jié)，一直是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有上千年的歷史。古人在慶祝中秋節(jié)的時候，會賞月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅。

如今中秋節(jié)成為了我們國家的法定節(jié)假日，又到了一年一度的中秋節(jié)，花好月圓、丹桂飄香、人歸語歡無一不是大家對節(jié)日的期待。

作為我們國家的另一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的插花文化，在古代中國人的日常生活和重大活動中扮演著非常重要的角色。它不僅是生活方式的一種體現(xiàn)，更是人生態(tài)度的投射，也是中國禮儀生活中非常重要的部分。

除了是庶民社會的喜好之外，在宮廷、貴族、寺觀、文人士大夫等社會圈層中，插花不僅僅是一種技藝，更是一種生活的美學(xué)，是所謂“生活的藝術(shù)”這種文化理念的重要載體。

身為花藝師，大家除了需要熟練掌握技法外，還需要了解“花文化”，了解“花藝”在國家和歷史中的地位、發(fā)展歷程以及未來趨勢。

今天我們請到了研究東方美術(shù)史，作為獨立策展人的武湛老師，來和大家一起談?wù)勱P(guān)于中國的“花文化”和“美意識”。

中赫時尚：我們的文化已經(jīng)有五千多年的歷史了，但插花文化并沒有特別好的傳承下來，您是如何看待中國插花藝術(shù)的發(fā)展和未來的？

武湛老師：所謂插花文化沒有很好的傳承，據(jù)我的了解，這種藝術(shù)作為一種潛流其實是始終是暗流涌動的，并沒有完全斷絕，只是在某些歷史階段并不像今天這樣廣為人知，也沒有在媒體中廣泛傳播而已。

今天人們的生活越來越好了，很多人重新注意到或發(fā)現(xiàn)了插花這件事，覺得特別有意思，希望學(xué)習(xí)并在自己的生活中實踐插花這種藝術(shù)。我覺得這是水到渠成的一個過程，也是人們追求美好生活、表達(dá)生活感受的一種表現(xiàn)，我想這是自然而然的。對于插花藝術(shù)的未來，我覺得我們有充分的理由對這個美好前景抱有信心。

中赫時尚：在您眼中和您研究的內(nèi)容中，中國人的“美意識”是什么？什么樣的插花才算是“中國美”？

武湛老師：我想借用老子的“道可道非常道”來回答你的問題吧?！爸袊馈笨峙乱彩沁@樣的不可說，因為她太豐富，既是廣大的，又是精微的，而且還是不斷變化延展的。本質(zhì)上講她沒有定式，即所謂生生不息。

我們五千年的歷史，也絕非一成不變的，無論是西域風(fēng)俗的引入還是佛教文化的東傳，都對我們的本土文化發(fā)生了影響，并被整合到”中國文化“的宏大敘述之中。而中國人對美的認(rèn)知也經(jīng)歷了同樣的過程。我們今天所承接的關(guān)于“中國美”的一切，既是前人思考整理的結(jié)果，同時也是今人學(xué)習(xí)和發(fā)展的起點。因此一方面我們在課程中盡量提綱挈領(lǐng)的勾勒“中國美”的歷史輪廓，另一方面也極力鼓勵同學(xué)者活學(xué)活用，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力。

我想“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是《周易》告訴我們的智慧，宇宙是遷流不息的，天地之間的人，也應(yīng)該效法天地而不斷“自新”?！爸袊馈庇趾螄L不是呢？所以我們與其追問什么是“中國美”，不如換一個角度，提問“中國美”曾經(jīng)是什么？未來又可能成為什么？以這樣開放的視野和態(tài)度來對待“中國美”可能更具建設(shè)性，因為她絕不僅僅是面向過去的經(jīng)驗總結(jié)和概念界定，而更應(yīng)該成為面向未來的開放討論和探索。

中赫時尚：插花作為一種藝術(shù)，是大家表達(dá)情感的一種方式。從古至今，人們會通過一些藝術(shù)形式，對自我的情感進(jìn)行表達(dá)。請您聊聊從古人到現(xiàn)在，我們中國人是如何通過藝術(shù)形式對自我進(jìn)行表達(dá)的？

武湛老師：如果大家有興趣的話可以讀一讀中國美術(shù)史，外國的美術(shù)史也可以。因為自我表達(dá)是藝術(shù)的基本功能之一，我說藝術(shù)的“功能”這個詞可能容易引起誤會，大家可能誤以為是所謂“成教化助人倫“的老生常談，其實那是講藝術(shù)的社會功能，也是無可厚非的。而另一方面，“自娛”也是藝術(shù)的功能，典型的例子我們可以看蘇東坡。

宋代的中國，雅文化達(dá)到了登峰造極的階段，陳寅恪認(rèn)為“吾中華文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”，這個極致也包括“丹青”，用今天的話說是“寫實藝術(shù)”。

由于帝王的偏好和皇家的支持，宮廷畫院中高手如林，把中國的寫實藝術(shù)推向高峰。但是這種官方的藝術(shù)追求有時候會對藝術(shù)家（這其實是比較晚出現(xiàn)的概念，在西方要到文藝復(fù)興前后，在中國則與“文人畫”的概念息息相關(guān)）個人的自我表達(dá)造成約束。

于是相對于宮廷畫師或畫匠的繪畫，蘇東坡就以唐代的王維為榜樣，標(biāo)舉“論畫以形似，見與兒童鄰”的藝術(shù)理念，提倡追求自娛、自我表達(dá)的“墨戲”。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要不被物象所囿，要寫意，要能夠表達(dá)自我，獨抒胸意，就像唐代張璪所說的，除了“外師造化”更要“中得心源”。

當(dāng)然插花也可以從中得到啟發(fā)，花藝師在做作品時，既要寫意，也要能夠表達(dá)自我，用植物素材去抒發(fā)自己的情感。

中赫時尚：最近在您參加的《中國現(xiàn)代花藝世界性發(fā)展研討會》活動上，現(xiàn)場創(chuàng)作了一款中國現(xiàn)代花藝作品，對此您有何感受？

武湛老師：我認(rèn)為舉辦這場中國現(xiàn)代花藝的研討會非常有必要，特別是請中國傳統(tǒng)插花大師王蓮英老先生來現(xiàn)場做的演講，給在場的人帶來很多啟發(fā)。后半段各位跨界設(shè)計師的討論，也聽到大家的不同意見。我想這次活動對中國現(xiàn)代花藝這個課題的不斷深化和完善來說，是非常難得聽取建議的機(jī)會。

說到當(dāng)時的創(chuàng)作，其實還是有些緊張的，畢竟我平常的課大多是“坐而論道”吧，實際上手操作還是會有不同的感受，也難免眼高手低之嘆，借用陸游的詩句來說，我覺得插花這件事真的是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”啊。

中赫時尚接下來將在今年12月舉辦2019國際花藝設(shè)計趨勢大師研討會，在論壇特別板塊“中國時間”環(huán)節(jié)里，大家可以了解到更多花藝設(shè)計新趨勢和“花文化”。