“解構(gòu)”概念源于海德格爾《存在與時(shí)間》中“deconstruction”一詞原意為分解、消解、拆解、揭示。解構(gòu)主義的概念是與結(jié)構(gòu)主義相對(duì)的，意味著對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞與重組。

解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)方面的官方解釋是：基于古希臘文明的古典美和現(xiàn)代主義代表包豪斯，已經(jīng)嚴(yán)重限制了美的多元化表現(xiàn)，應(yīng)該被打破重組。

結(jié)構(gòu)主義服裝以逆向思維進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思，將服裝造型的基本構(gòu)成元素進(jìn)行拆分組合，形成突出的外形結(jié)構(gòu)特征。

作為一名職業(yè)買(mǎi)手，我們必須了解一季又一季、一年又一年在T臺(tái)上出現(xiàn)的不同趨勢(shì)。

大多數(shù)的潮流來(lái)來(lái)去去，有些曇花一現(xiàn)，有些風(fēng)格永存，有些甚至都不值得記住。

然而，有一種趨勢(shì)是永恒的，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，那就是“時(shí)尚解構(gòu)”（Fashion Deconstruction）。解構(gòu)主義一直并將繼續(xù)成為許多服裝設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源，但時(shí)尚買(mǎi)手也該具備同樣的靈感。

解構(gòu)主義服裝是一種故意讓一件衣服顯得粗糙和不完美的嘗試，如果你愿意的話，這是一種反時(shí)尚的聲明形式。其中結(jié)構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)師里最具代表性的有大家耳熟能詳?shù)娜毡驹O(shè)計(jì)師山本耀司、川久保玲、三宅一生，也有大家可能不太熟悉的解構(gòu)鬼才法國(guó)設(shè)計(jì)師馬丁·馬吉拉（Martin Margiela）、Jacquemus 以及美國(guó)設(shè)計(jì)師Rick Owens等。

其中最著名的解構(gòu)主義時(shí)裝設(shè)計(jì)師是難以捉摸的馬丁·馬吉拉（Martin Margiela），他的反社會(huì)主義風(fēng)格的收藏不僅很聰明，而且與同時(shí)代的人不同，馬吉拉從未舉辦過(guò)任何新聞發(fā)布會(huì)，也從未為任何雜志拍攝過(guò)照片，這讓他成了一個(gè)謎。

可能看到這里你會(huì)覺(jué)得如此奇裝異服的解構(gòu)主義，還接受不了，或者覺(jué)得穿不出家門(mén)，但其實(shí)是人們還未意識(shí)到，“解構(gòu)時(shí)尚（Deconstruction Fashion）”無(wú)處不在，無(wú)論是在現(xiàn)代時(shí)裝秀上，還是在我們每天穿的衣服上。

具有諷刺意味的是，這種反時(shí)尚運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)尚規(guī)范的一部分。從高端系列到受街頭時(shí)尚啟發(fā)的服裝，解構(gòu)細(xì)節(jié)隨處可見(jiàn)，完美與不完美之間的界限已經(jīng)模糊。

那么作為買(mǎi)手，要對(duì)解構(gòu)主義服裝有一定的了解，這樣的服裝特征一般具備以下幾點(diǎn)：

1. 不對(duì)稱(chēng)

比如肩和領(lǐng)部開(kāi)口領(lǐng)傾斜、衣擺和裙擺的不對(duì)稱(chēng)，口袋裝飾的不對(duì)稱(chēng)，褲邊裙邊的開(kāi)衩等等；

2. 不完整

相對(duì)完整有缺憾，缺失、 缺少，比如該有袖子的地方?jīng)]有，該有完整包裹的地方有缺口都是不完整的表達(dá)；

3. 不常見(jiàn)

不是我們常規(guī)認(rèn)知里的大小、比例或者結(jié)構(gòu)，比如夸張的大 oversize款；

4. 不規(guī)律

毫無(wú)章法可循，沒(méi)有固定的節(jié)奏和韻律。比如：手撕的毛邊、破洞，不規(guī)律的拼接圖案等等。

解構(gòu)=結(jié)構(gòu)分解，每一次解構(gòu)都會(huì)產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)。理性地將其拆解，同時(shí)再感性地建立一個(gè)自己的結(jié)構(gòu)。例如以下不同結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意服裝，都是設(shè)計(jì)師運(yùn)用解構(gòu)手法得到的：

現(xiàn)今的解構(gòu)并不僅僅是破壞，更重要的是重組與構(gòu)成，服裝語(yǔ)言的純熟，解構(gòu)技法的多樣，使得服裝結(jié)構(gòu)更加具有可捉摸性。一件結(jié)構(gòu)被打破已經(jīng)失衡的衣服，不能算是解構(gòu)服裝，而通過(guò)設(shè)計(jì)師的巧妙手法做出新的結(jié)構(gòu)，新的整體性才算是解構(gòu)服裝。

在我們的社會(huì)中，“贊成”和“反對(duì)”的建制一直是并存的，就像我們之前說(shuō)的，完美與不完美的界限早已模糊。

時(shí)尚買(mǎi)手這一職業(yè)有一個(gè)得天獨(dú)厚的好處就是，買(mǎi)手們有權(quán)利將不完美的衣服變得完美，買(mǎi)手們可以通過(guò)自己而再次創(chuàng)造一個(gè)新的趨勢(shì)。結(jié)構(gòu)主義服裝的勢(shì)頭一年比一年強(qiáng)，“時(shí)尚解構(gòu)（Deconstruction Fashion）”最初的概念可能已經(jīng)隨著時(shí)間的推移而褪去，但解構(gòu)主義服裝所帶來(lái)的的視覺(jué)效果卻經(jīng)久不衰。