2021年一曲水下舞蹈《祈》讓翩若驚鴻，婉若游龍的洛神之美，被世界所認(rèn)識(shí)，由此延伸來的文化現(xiàn)象可以明顯感覺到，東方美學(xué)開始慢慢爭取自己在國際審美語境中的話語權(quán)，而花藝師作為一種推動(dòng)美的創(chuàng)意藝術(shù)的職業(yè)，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到東方美學(xué)所蘊(yùn)含的力量，天地人的宇宙觀和意境無限的留白和蒼山月小的意蘊(yùn)，而以竹為創(chuàng)作核心的草月空間創(chuàng)作藝術(shù)和草月認(rèn)證課程，就成為了一些花藝師中的覺醒者，推動(dòng)?xùn)|方美學(xué)藝術(shù)的充電進(jìn)階首選。

當(dāng)下的花藝師，已經(jīng)不是十幾年前被公知和時(shí)尚流行文化洗腦的一代了，在國家強(qiáng)盛的同時(shí)，專業(yè)人才都具備了強(qiáng)烈的文化自信，越來越多的花藝師，不再頂禮膜拜西方審美主導(dǎo)的西式花藝，而是開始以端正的態(tài)度看待東方花藝和東方文化，也愿意從東方藝術(shù)表現(xiàn)中，映襯自己對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的理解和藝術(shù)想象，這一代花藝師她們有著推動(dòng)?xùn)|方美學(xué)向上和擁有國際藝術(shù)文化話語權(quán)的責(zé)任感和先覺性，未來，東方文化將會(huì)在草月和中國傳統(tǒng)插花的現(xiàn)代演變中，大放異彩。

草月是個(gè)性創(chuàng)意的藝術(shù)，是你自己的表達(dá)，不局限在素材，也不局限在時(shí)間，更不局限在空間，草月藝術(shù)在不同的人手里，就可以萌發(fā)不同的藝術(shù)效果，草月的藝術(shù)，也會(huì)因創(chuàng)作人的不同而色彩飛揚(yáng)，因你之為你，而創(chuàng)作出與眾不同的藝術(shù)感覺，也因此，不同的草月人都在不同的領(lǐng)域，讓草月的創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)了不同維度的成功，不一樣的東方藝術(shù)之路。以竹為素材的空間藝術(shù)，越來越表現(xiàn)為一種東方式的震撼，堅(jiān)毅柔韌和線條曲線的創(chuàng)意裝置，充分的體現(xiàn)了東方藝術(shù)的神秘和與天地人溝通的精神內(nèi)核，同時(shí)，也能感受到那種線條留白之外的無限意蘊(yùn)，這就是東方藝術(shù)的魅力，看花非花，看竹非竹，是一種草廬竹舍的文化傳承，也是一種感花落淚的東方美學(xué)。

草月的藝術(shù)就是有一種顛覆性的震撼感受，每一個(gè)看到草月作品的人，她所獲得的感受是不一樣的，你觀察形態(tài)，你感受到線條和結(jié)構(gòu)，你感知鮮花，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命力的強(qiáng)大和感染力，你視線所觸達(dá)花的表情和顏色的時(shí)候，你感受的是藝術(shù)想要給你的作品的個(gè)性，創(chuàng)作者個(gè)人想要表達(dá)的她的情緒。所以，很多人在了解草月藝術(shù)之后，她會(huì)慢慢感受到，你不再關(guān)注花本身，你不是再停留在美的表達(dá)，而是轉(zhuǎn)為對(duì)藝術(shù)的理解和表達(dá)，對(duì)世界的思考，以及對(duì)生命的思考，這種樸素的世界觀和藝術(shù)思考，是蘊(yùn)含在東方人骨子里的一種文化沉淀，也是一種承載了千年傳承的精神文明，這是西方世界很難感知到的東方宇宙觀

草月空間裝置藝術(shù)，對(duì)竹元素的充分運(yùn)用和創(chuàng)意塑造，就像古人格物之格竹，這種對(duì)物的探究，就是一種對(duì)宇宙世界和天地人溝通的格思，是一種立體的態(tài)度表達(dá)，而不再是單一考究花竹是否美，而是將花藝師內(nèi)心與天地溝通之思，蘊(yùn)含其中，然后做出創(chuàng)意性的作品。這也是很多學(xué)習(xí)草月之后的花藝師和花藝藝術(shù)家，他們?cè)诮佑|草月之后，逐漸領(lǐng)會(huì)的，從對(duì)美的表達(dá)的單一作品的呈現(xiàn)的創(chuàng)作感受，上升到了對(duì)世界，時(shí)間，空間，思想和情感的多重維度的藝術(shù)表達(dá)。

草月是真正在花藝創(chuàng)作上，顛覆性的與當(dāng)代藝術(shù)接軌的花藝流派，真正的把花藝創(chuàng)作提升到了藝術(shù)創(chuàng)作的高度，創(chuàng)作的核心從花上升到人的思考，人的表達(dá)，一個(gè)作品是否是美的，不是因花而美，而是通過你的理解和創(chuàng)作，通過精神的輸入和創(chuàng)作的輸出，來讓作品立體的呈現(xiàn)美，這種美是基于人的，強(qiáng)調(diào)了人在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，而大型的竹元素的裝置藝術(shù)，則在體量上展現(xiàn)了東方美學(xué)的大氣和廣闊，一種基于大地與向上的天空溝通，一種基于創(chuàng)意的人與自然的溝通，因一種帶有東方建筑和藝術(shù)氣魄的空間裝置藝術(shù)，在草月藝術(shù)的表達(dá)中，開始越來越讓東方花藝師著迷，這種魔力根源是來自東方人對(duì)自己文化的逐漸自信和認(rèn)可，也是東方的花藝師開始逐漸開始擁有國際審美話語權(quán)，也是未來東方美學(xué)和東方藝術(shù)擁有更大影響力一個(gè)新的開端。

在草月的藝術(shù)創(chuàng)作中，花是材料，一切用之于作品之中的其他材料也是材料，是眾多材料的托舉，讓草月創(chuàng)作中的花有了表達(dá)的依托，呈現(xiàn)了震撼心靈的藝術(shù)效果，感染了更多人來感受之中藝術(shù)創(chuàng)作的生命里，那種對(duì)生命的思考，對(duì)植物的尊重，對(duì)世界的理解，以及，對(duì)美的表達(dá)，尤其是東方美的表達(dá)，這種魅力讓更多花藝師開始選擇草月藝術(shù)充電和進(jìn)階，為未來東方藝術(shù)在國際舞臺(tái)占有更大的位置來做準(zhǔn)備。一種來自東方的美學(xué)語言和藝術(shù)語言，將會(huì)從這里開始，踏上征服國際花藝藝術(shù)領(lǐng)域的更多專業(yè)人士，也準(zhǔn)備好了讓東方藝術(shù)重回藝術(shù)之巔！