中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念與簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。

中式設(shè)計(jì)思想的精髓依然離不開古人的智慧

1、 宜設(shè)而設(shè)，精在體宜

在明清時(shí)代，‘宜“是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)內(nèi)專家對(duì)其解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。”軟裝中一切元素的擺放都不是為了陳列而陳列，它們被中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想所牽引著，同時(shí)兼?zhèn)鋵?shí)用價(jià)值。

2、 刪繁去奢，繪事后素

刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢也很重要?！袄L事后繁”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中。繪事是那種裝扮出來的美，而素則是自然的、氣質(zhì)的美。

孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”，這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言，大象無(wú)形”的士大夫的文化追求。

應(yīng)用到軟裝空間設(shè)計(jì)中的化繁為簡(jiǎn)，大多是用留白與簡(jiǎn)約表達(dá)其深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

3、 因景互借

因景互借，體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。最為值得參考的莫過于蘇州拙政園的“借景”，借景應(yīng)用到現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)，收無(wú)限于有限之中，使空間得以拓展。

未來，來自“融化”的過去

當(dāng)下把中式風(fēng)格體現(xiàn)在空間建筑之中最經(jīng)典的案例

當(dāng)屬孟浩凡借鑒吳冠中筆下的舊時(shí)江南所打造的杭州場(chǎng)口鎮(zhèn)東梓關(guān)村

在吳冠中的畫里，寥寥幾筆，就是整個(gè)江南

孟凡浩從中汲取靈感，以代表江南的黑、白、灰為基礎(chǔ)色調(diào)，

再用白墻綠瓦，間或灰色系的磚，營(yíng)造一種煙雨朦朧之感。

壓頂?shù)木€條，也似吳冠中的筆觸，簡(jiǎn)單抽象，沒有具象的符號(hào)。

外墻以實(shí)面為主，朝向院落的界面，以半遮及玻璃為主。

既保證了采光需要，又能形成內(nèi)向感。實(shí)墻上的方窗與延續(xù)進(jìn)每家每戶的木質(zhì)感格柵，在虛之間完成了對(duì)“外實(shí)內(nèi)需”這一傳統(tǒng)建筑界面特質(zhì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

中式空間的精神訴求存在，設(shè)計(jì)就生生不息。