在花藝設(shè)計(jì)中，依據(jù)設(shè)計(jì)用途上對(duì)竹子的運(yùn)用也十分多元。竹子的莖是中空的，只有長(zhǎng)節(jié)的地方莖內(nèi)有隔斷，因此竹節(jié)筒在設(shè)計(jì)上是自然賦予的承載類(lèi)“天然器皿”。依據(jù)粗細(xì)的不同，竹節(jié)筒被花藝師賦予了不同的設(shè)計(jì)靈感。

較粗的竹節(jié)筒穩(wěn)定性更佳，可以填充滿花泥作為靈活的基底設(shè)計(jì)。較細(xì)的竹節(jié)筒則可以與更多的竹筒捆綁，以“自然的試管”為植材提供水分供給。既能作為單獨(dú)的作品設(shè)計(jì)，也可以運(yùn)用在婚禮宴會(huì)等主題性設(shè)計(jì)中。竹子筆直的天然姿態(tài)也是大型作品天然的現(xiàn)成材料。

竹皮取自劈開(kāi)的竹筒，以莖長(zhǎng)的竹竿部分作為設(shè)計(jì)中背景中的綁縛設(shè)計(jì)。

結(jié)合不同的室內(nèi)環(huán)境，竹皮青翠欲滴的觀感給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)不同的美感傳達(dá)。幾何圖形加上簡(jiǎn)潔的外形，竹皮用它天然的色澤和形態(tài)為設(shè)計(jì)吹來(lái)一陣自然界來(lái)的風(fēng)。

有趣的是，竹子以每天30cm的增長(zhǎng)速度也被稱(chēng)為“成長(zhǎng)速度最快的植物”。

而在竹子的成長(zhǎng)中最初的四年時(shí)光時(shí)間里僅僅只有3cm高，而埋在土壤里根部則在地面下延伸了數(shù)百平米。

從植物進(jìn)化上看，竹子的莖最初也是實(shí)心的，后來(lái)在進(jìn)化過(guò)程中，其莖中心的髓逐漸萎縮消失，成了空心，而且竹子生來(lái)就沒(méi)有次生組織，莖長(zhǎng)到一定的粗度就不再加粗了。這種變化有什么好處呢?我們可以從力學(xué)角度來(lái)說(shuō)明，同樣分量的材料，造成中空而較粗的支柱，比之中央實(shí)而較細(xì)的支柱，其支持力要強(qiáng)些。竹子莖的結(jié)構(gòu)正是這樣。莖加強(qiáng)了細(xì)胞壁上厚的機(jī)械組織和維管束(輸送水分和養(yǎng)料的組織)，將中心的髓部(一些薄壁組織)退化，就成了管狀結(jié)構(gòu)。竹子遇到刮風(fēng)下雪，能有很強(qiáng)的韌性，其道理也在這里。

有人說(shuō)，人們對(duì)于生活藝術(shù)層面之接觸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及長(zhǎng)年埋首苦讀、拼命應(yīng)付各項(xiàng)考試、以及庸庸碌碌為生活奔波之程度。這些話背后所隱含之意涵，似乎凸顯出大多數(shù)人的藝術(shù)素養(yǎng)，或是藝術(shù)欣賞的習(xí)慣，仍然尚有許多努力的空間。

不管這些說(shuō)法是否恰當(dāng)，人們追求滿足身心靈層次的想法，應(yīng)該是最基本的生活態(tài)度，也是品味人生的一種夢(mèng)想；殊不論美夢(mèng)終究是否會(huì)成真，然而懷抱著這樣的心情與思維，其本質(zhì)精神與尋夢(mèng)之過(guò)程，原本就是一樁極其美妙的生活方式。

當(dāng)然在各種藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，無(wú)可諱言有些層次與范疇，并非普羅大眾都可以浸淫其中，抑或得以享受其精髓而樂(lè)此不疲。

不過(guò)有些兼具生活化、人性化、大眾化與藝術(shù)化的生活美學(xué)，卻與人們的生活息息相關(guān)，而且可以輕而易舉跨入其門(mén)檻，并因而享受生活與藝術(shù)水乳交融之樂(lè)趣。

在這些親近于大眾藝術(shù)層次的心靈饗宴，花藝文化所提供拈花惹草的功能，確實(shí)是生活與藝術(shù)相結(jié)合的最佳例子；人們?cè)诨ㄏ銚浔堑那榫忱?，?jù)說(shuō)可以激發(fā)體內(nèi)美好的因子，因此讓身心靈得到最舒坦的享受，當(dāng)然是人生當(dāng)中最美妙的境界呢！

中國(guó)人自古以來(lái)，總覺(jué)得無(wú)竹令人俗的境界很貼切；不過(guò)倘若人們生活周遭，缺乏爭(zhēng)奇斗艷的花卉點(diǎn)綴，那么平淡的生活內(nèi)容，是不是會(huì)因?yàn)槿鄙偕?，以致于因此而覺(jué)得更為貧瘠呢？

自從人類(lèi)有了文明之后，對(duì)于大自然花卉的喜愛(ài)，已經(jīng)超出茹毛飲雪的需求層次，甚至逐步演化成為生活當(dāng)中，一項(xiàng)不可或缺藝術(shù)欣賞之境界。

因此在這種情境之下，應(yīng)運(yùn)而生的花藝文化，將其所呈現(xiàn)的心靈慰藉，乃以一種很和諧而美麗的姿態(tài)，自然而完美融入人們的日常生活當(dāng)中。

由于花藝與生活的息息相關(guān)，更讓人不禁想起古人雅士，對(duì)于花朵的歌詠與敘述，例如：梅標(biāo)清骨、蘭挺幽芳、茶呈雅韻、李謝弄妝、杏?jì)墒棼?、菊傲?yán)霜、水仙冰肌玉膚、牡丹國(guó)色天香、玉樹(shù)亭亭皆砌、金蓮冉冉池塘、丹桂飄香月窟、芙蓉冷艷寒江。

由此可見(jiàn)，人們不但愛(ài)花、惜花、戀花成癡，而且懂得將各種花卉的特色，結(jié)合不同造型的枝枒曲線，然后擇取典雅精致的花器，運(yùn)用在插花藝術(shù)之上；更把花卉精靈與生命，以生靈活現(xiàn)的手法，予以美妙的交融之后，呈現(xiàn)在花藝與生活藝術(shù)的殿堂上。

竹子原始的狀態(tài)是具有莖干狀態(tài)的外觀，不過(guò)它一旦浸泡于水中，就會(huì)長(zhǎng)出小綠芽。竹子的特點(diǎn)是長(zhǎng)又直，東方插花主題重視這兩個(gè)元素，長(zhǎng)又直會(huì)給視覺(jué)不一樣的沖擊，并且用一些葉子來(lái)填充裝飾，會(huì)給人一種真實(shí)的感覺(jué)，竹子本身就有著真實(shí)的感覺(jué)，葉子其作用是錦上添花。

竹子插花花藝還有一個(gè)特點(diǎn)：包容性。無(wú)論性別、種族以及年齡大小，竹子架構(gòu)花藝都是不錯(cuò)的選擇，由于其寓意，竹子插花花藝適合每一個(gè)人，竹子經(jīng)常被我們中國(guó)用作風(fēng)水的一部分，這就是我們中國(guó)人喜歡竹子的原因之一。竹子架構(gòu)花藝桌花的制作比較簡(jiǎn)單，用幾根竹簽或竹片就可以進(jìn)行花藝作品的創(chuàng)作，非常符合我們這種極簡(jiǎn)主義的人士。比如，竹子與蘭花和櫻花這些花朵搭配時(shí)，可以營(yíng)造出驚艷的對(duì)比效果，并且還沒(méi)可以在花藝布置的底部周?chē)砑犹μ\，以此紋理對(duì)比。

隨著竹子在插花花藝界越來(lái)越受歡迎，竹子需求大幅上漲，所以竹子也變得越貴了，但并不影響到它的歡迎程度，竹子所營(yíng)造的效果不是一般的材料可以代替的。值得注意的是，東方插花主題的竹子插花花藝作品是辦公室照明的藝術(shù)品，以此裝飾辦公室，讓辦公室的外觀感覺(jué)更具有藝術(shù)感。

隨著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)間的推移，收入和支出水平得到提高，生活的趨勢(shì)也在悄然的改變，消費(fèi)觀和審美觀都潛移默化得變化，好比如服裝行業(yè)，每個(gè)季節(jié)的衣服款式的歡迎程度都不一樣，可能前段時(shí)間很流行，但逐漸的會(huì)有新款式來(lái)代替它，插花花藝行業(yè)亦是如此，我們所喜歡的東西都是不斷在變化，喜愛(ài)新奇事物。想要不被時(shí)代所拋棄，就要勇于創(chuàng)造，擁抱新事物。往年至此，花藝花卉行業(yè)一些類(lèi)型的鮮花經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨仍然備受歡迎，但某些類(lèi)型的鮮花逐漸消失在大眾的視野，事實(shí)證明，東方插花主題越來(lái)越受歡迎，所以竹子插花花藝也受到了極大的寵愛(ài)。