在前期服飾造型搭配的文章中，有讀者提到“在日本地震后，性冷淡風(fēng)格流行了很久”。其實(shí)在“性冷淡風(fēng)格”出現(xiàn)的背后，有很多因素造就，也讓我們認(rèn)識(shí)到日本人民擁有的獨(dú)特風(fēng)格和思想信念是如何形成的。

「什么是“性冷淡風(fēng)”？」

“性冷淡”是一種遠(yuǎn)離熱情、張揚(yáng)與性感的審美風(fēng)格，“性冷淡風(fēng)”意味著極簡(jiǎn)、質(zhì)樸、安靜、素雅、淡漠、疏離、節(jié)制、理性、堅(jiān)定的氣質(zhì)。英文翻譯這個(gè)詞為“Normcore”，它是由normal和core組成，用大白話來(lái)說(shuō)就是看起來(lái)很普通其實(shí)很有料，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單。

二戰(zhàn)后，杉浦康平、田中一光和安藤忠雄等日本設(shè)計(jì)大師將西方的極簡(jiǎn)主義融入到設(shè)計(jì)中，并加以發(fā)展才有了今天我們所熟知的“性冷淡風(fēng)”的日本設(shè)計(jì)。此風(fēng)格的運(yùn)用涉及廣泛，從服裝、平面、家居到建筑都被影響。

安藤忠雄作品

                                 田中一光作品

「克制之美源于貧窮匱乏？」

在談到日本設(shè)計(jì)中的質(zhì)樸素雅的味道，一定要提到侘寂（wabi-sabi。）侘寂是日本美學(xué)意識(shí)的一個(gè)組成部分，一般是指樸素又安靜的事物。它的流行，是因?yàn)橐郧暗娜毡臼且粋€(gè)貧窮而且災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，并且佛教思想的深入，令他們無(wú)可奈何中形成了一種化苦為樂(lè)，亂中求靜的心境。

其實(shí)60年代的日本，GDP增速連年破10，那時(shí)候并沒(méi)有什么人談匠人精神、質(zhì)樸簡(jiǎn)約，也沒(méi)有無(wú)印良品。因?yàn)?0年代西方國(guó)家物質(zhì)生活極其豐富，精神生活也多姿多彩，日本藝術(shù)在這輪繁榮歲月中也得到了極大發(fā)展。誕生了裝置主義、未來(lái)主義等很多藝術(shù)流派，而極簡(jiǎn)主義混跡其中還只是一個(gè)很小眾的流派。

如果日本的經(jīng)濟(jì)一直是這樣蓬勃發(fā)展，可能現(xiàn)在那些代表了日式審美的品牌也不會(huì)存在了。90年代初日本泡沫經(jīng)濟(jì)破裂，經(jīng)濟(jì)大倒退，此后進(jìn)入了平成大蕭條時(shí)期。 從1991年到1994年，優(yōu)衣庫(kù)從兩家店開(kāi)到100多家店，其賣點(diǎn)就是便宜。無(wú)印良品雖然早在83年靠著逆潮流和優(yōu)良的設(shè)計(jì)早早有了批死忠粉，但大速擴(kuò)張也是在泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后。其口號(hào)一開(kāi)始是“便宜有理”，但神奇的是它后來(lái)成功的將便宜的東西賣貴了，這無(wú)疑為只想買便宜東西的日本人注入了一種民族氣節(jié)。

后來(lái)還出現(xiàn)了斷舍離之類的理念，節(jié)儉從被迫的生活變成了主動(dòng)的選擇。日本人在這些上升到意識(shí)形態(tài)高度的節(jié)儉中找到了精神寄托，又想起自己的祖宗也是窮且堅(jiān)毅，仿佛回到了自律威嚴(yán)的武士歲月。所以說(shuō)，日本歷史上的克制之美是完全建立在貧窮匱乏的物質(zhì)生活之上的。

「對(duì)自然的尊重」

日本“性冷淡風(fēng)”除了我們?nèi)粘４┲姆b之外，另一個(gè)令人印象深刻的應(yīng)該就是建筑設(shè)計(jì)了。

很多人以為，落地窗這個(gè)東西是西方人發(fā)明的，但其實(shí)不是，落地窗是日本在接受了西方建筑理念之后，自己發(fā)明出來(lái)的。其目的就是，即使是在鋼筋水泥的都市叢林中也要盡量去貼近自然，與自然融為一體。

如果有人去過(guò)日本古代的和室，一定會(huì)覺(jué)得非常簡(jiǎn)陋，即使是世家大族的宅邸也沒(méi)有特別繁復(fù)的裝飾。這是和室的特色，日本和室最初來(lái)自于中國(guó)的建筑理念，后來(lái)被本土化，更適合日本這片土地。房間內(nèi)部沒(méi)有功能的劃分，也就是沒(méi)有臥室、書(shū)房、餐廳的區(qū)格，空間之間只靠薄薄的隔斷分開(kāi)，如果家中來(lái)客聚餐，撤掉隔斷就是一個(gè)大開(kāi)間。雖然房間內(nèi)部被隔斷分開(kāi)，但能看出日本人對(duì)于想回到自然懷抱的渴望，力求簡(jiǎn)約無(wú)限度地靠近自然。

毫無(wú)疑問(wèn)，日本所有的設(shè)計(jì)與審美的出發(fā)點(diǎn)都來(lái)自于對(duì)自然的尊重，回歸自然的渴望。這是因?yàn)?，日本一直是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，自古以來(lái)，就對(duì)大自然充滿著敬畏，甚至渴望成為自然的一部分。

在目前中國(guó)所經(jīng)歷的災(zāi)情面前，我們是不是也應(yīng)該深刻思考，面對(duì)自然，面對(duì)其它生物，應(yīng)該同樣懷抱敬畏之心，和平共處。在這段時(shí)間里，我們要做到健康的心理疏導(dǎo)，堅(jiān)信強(qiáng)大的中華民族也終會(huì)迎來(lái)曙光照耀這片大地！

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